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废弃电子产品获得碳减排量后，并不能直接拿去交易，因为拆解也要用到天然气、电、柴油等资源，也就是在拆解的过程中也会产生碳排放。所以，在计算可交易的碳减排量时，还要将这一部分碳排放量进行扣除。

杰里米·里夫金在《同理心文明》一书的中文版序中，提出了自己对中国哲学特别是儒学的观察和理解。杰里米·里夫金认为，孔子的“恕”或“己所不欲，勿施于人”描述了跟现代“同理心”同样的道德功用。最晚在孟子的时候，中国儒学已经提出了现代西方认知心理学和发育生物学才了解的“empathy”(同情、共情)或“同理心”现象，即“不忍人之心”或“恻隐之心”之说。与今天西方世界的“同理心”认知相较，儒学的同理并不根基于人的“权利”而是“责任”观念，被同理的也不仅是人群而是整个宇宙万物，由此更具有生物圈意识。

“森林砍伐、土地退化、生物多样性丧失等问题不可能由单一国家独自应对，必须依靠我们的共同承诺和全球合作。”库马拉说，相信本次研讨班分享的宝贵经验将激励各方制定更加可行的可持续森林和草原管理政策，进一步加强合作，把可持续发展的共同愿景转化为现实。

许崧：对，就是你不到这里，你怎么会发现这样的环境周边的资源，是吧？它并不是预设好了我要到那去做一点什么，而是把自己放在一个叫数字村民的一个心态当中。

今天的改革，系统性、整体性、协同性特征显著增强。无论是加强顶层设计、总体谋划，还是坚持破立并举、先立后破，制度建设都需要更加注重系统集成，我们要坚持全局观念和系统思维，推进各方面体制机制的配套和协同。“围绕实施国家发展规划、重大战略促进财政、货币、产业、价格、就业等政策协同发力”“把经济政策和非经济性政策都纳入宏观政策取向一致性评估”“强化贸易政策和财税、金融、产业政策协同”……《决定》提出的这些举措，都体现了制度建设更加注重系统集成的要求。强化各项制度的系统集成，使各项制度彼此呼应、相互促进，有助于形成强大制度合力，确保中国式现代化锚定奋斗目标行稳致远。

06-03

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